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＂當時侍金輿故物獨石馬。＂這是詩圣杜甫于唐圣德二年（公元757）游 玉華宮時所
留詩中的兩句。其意是當年侍奉唐太宗金鑾御駕的車馬儀仗如今留下來的只有一匹石
馬了。北宋至和元年（公元1054）中部縣主簿李元瑜將這首杜詩刻上石碑立于玉華山
中。
后世稱杜甫的詩為史詩。這首《玫華宮》詩也同樣忠實地記錄了當年玉華宮的歷史。
至德二年唐太宗已去世106年了太宗死后其子高宗李治為他在玉華寺建立唐太宗祠。杜
詩中的"石馬"很可能就是太宗祠前神道兩旁石雕儀仗中的一個。因為古時只有
陵墓、祠廟前才有石馬。據《譯門正統》記載：＂顯慶四年（公元659）以玉華為寺追
崇先帝＂建祠。到至德二年不過百余年以經過＂安史之亂＂一場戰火太宗祠便同壯
觀的玉華寺一起成為一片瓦礫。剩下來的竟只有野草叢中一匹孤零零的石馬了。
唐玉華寺遺址上的這匹石馬了。其大小、姿態以及雕工技藝等目前尚未見到有關記載。
但這匹玉華石馬到北宋或其前卻不見了。北宋人游玉華山的詩文中無一人提及見此石
馬。玉華石馬落于何處不得而知實屬一件憾事；因為這匹石馬與玉華宮主人的關系很
一般！
唐太宗一生愛好較多除書法、詩文外還特別喜愛馬。太宗死后在埋葬他的昭陵
就有著名的＂昭陵六駿＂-----六塊浮雕石刻.在紀念他的玉華寺太宗祠前立有石馬也是理
所應當的。
李世民生于北方從小喜歡弓馬。后來晉陽起兵東征西討統一天下戰功顯赫他
與馬結下了不解之緣。而他超群的騎術在青年時期就已相當驚人。武德七年也就是發生仁
智宮扣釋太子事件的那一年秦王李世民才25歲。七月以前一次李建成和李世民陪同父皇
李淵出外打獵。建成帶著一匹喜歡妁蹶子的胡馬不懷好意地慫恿世民說：＂這匹馬特別好
能跨越幾丈寬的深澗弟弟善騎不妨試試！＂李世民氣盛好強不甘示弱就接過了這匹
烈性胡馬的韁繩。他以嫻熟的騎術倏然躍上馬背。當胡馬狂跳直立而又猛然臥倒時李世
民早已輕站在幾步之外。待馬剛要驟起之際他又閃電般的地牢坐馬上。如此反復幾次都
未被這匹狂悍的胡馬甩掉掀翻足可見其騎術不凡。
李世民愛馬不僅善于駕馭而且還有一套識別良馬的本領。武德四年五月在虎牢關
戰役中敵手竇建德軍中有個叫王琬的將領其坐騎竟是隋煬帝的御乘黃Ｚ馬。王琬一出
陣李世民便不禁驚嘆：＂這真是一匹好馬啊！＂他立命幾員強將直沖敵陣迅速將王琬
和黃Ｚ馬一起擒歸。這匹良馬后來就成了唐太宗心愛的坐騎之一取名黃Ｚ驃。貞觀晚期
此馬隨其遠征時死在路上；太宗非常哀傷就命樂工特地制了一支《黃Ｚ疊曲》以寄深沉
哀思。可見他對馬的感情是多么深！
太宗愛馬成癖為馬寫了不少詩歌。其中的《詠飲馬》很有名寫了馬在飲水時水中的
各種勢態如＂水光鞍上側馬影溜中橫；翻似天池里騰波龍種生。＂寫得天馬行空神
態畢顯。
唐太宗愛馬以到自己也養起馬來。他當皇帝初就在宮中建有馬苑專門飼養心愛的
良馬。一次太宗特別喜愛的一匹馬無病暴亡。他一怒之下要殺養馬宮人。后來在長孫皇
后的耐心勸諫和巧妙提醒下。太宗才放過了養馬宮人沒有以情壞法。不過從中可見其愛
馬的深切。
唐太宗對立過功的戰馬不僅生前使其受到優厚待遇而且死后還要將他們雕刻在大
石塊上立于墓側永遠留存供人憑吊。這種禮儀本來是突厥酋長墓葬的習俗表明他
們沿武愛馬的精神唐太宗也將它學習過來。太宗曾選中六匹最為得意的戰馬經常乘騎
出征敵。平常愛之形影不離；死前還遺命 將這六匹駿馬刻成石頭浮雕用來裝飾昭陵。
這就是＂昭陵六駿＂。唐太宗對＂六駿＂各有賜名。雕刻前由初唐著名畫家閻立本就是
畫那幅傳世之作《玉華宮圖》的大畫家閻立德的弟弟為每匹馬分別繪圖太宗親自按圖為
之撰寫贊詞。
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